拖雷继承成吉思汗八成财富和军队，他死后窝阔台为何没将其吞并？

窝阔台，成吉思汗的第三个儿子，继而成元太宗；拖雷，铁木真的第四子，后由其子元世祖忽必烈追封为元睿宗。公元1127年，铁木真离世，其汗位由第三子窝阔台接任，而第四子拖雷则继承了父亲的大部分财产与军队。

窝阔台即位为大汗之后，弟弟拖雷却掌握着财产和军队，难道他未曾有过从拖雷手中夺回这些权力的念头吗？然而，拖雷不幸英年早逝，窝阔台却选择让拖雷的长子蒙哥继承其财产和军队，而他自己并未将拖雷的财产和军队据为己有，这是为何呢？

实际上，窝阔台对弟弟拖雷的财富和军队心存渴望，甚至拖雷的离世似乎也与他有所牵连。然而，拖雷去世后，他的财产和军队得以保全，这多亏了一位女中豪杰。同样，拖雷的后代能够成为元朝的皇帝，也得益于这位女强人的帮助。

对窝阔台汗位威胁最大的人就是拖雷

铁木真与嫡妻勃儿帖共生育了四个儿子，分别是老大术赤、次子察合台、三子窝阔台以及四子拖雷，拖雷作为铁木真的最小儿子，在铁木真的子嗣中位居末座，然而，这四位儿子日后均成为了他争霸江山的重要助力。

随着四兄弟年龄的增长，他们在军事上的辅助作用愈发显著，铁木真因此赋予他们极大的权力，尤其是长兄。术赤负责生产与狩猎事务，次子察合台负责法典的执行与法律监督，三子窝阔台则主管政务事宜，而四子拖雷则负责军队的指挥与调度。

在四个儿子中，铁木真对小儿子拖雷尤为偏爱，甚至将军队托付给了他。实际上，蒙古这些游牧民族的继承传统与汉人截然不同。汉人习惯以嫡长子为继承人，未来他将继承父亲的身份、地位和产业。然而，游牧民族则以幼子为继承主体，此为“幼子守灶”的游牧民族传统制度。

游牧民族有“幼子守灶”的传承习俗，这是他们的一种传统继承方式。在游牧民族的生活中，长子通常会在很年轻时就结婚生子，随后父亲会将一部分财产和牲畜分给他，让他早早地独立门户。而在游牧民族的传统习俗里，幼子则会一直陪伴在父母身边，直至他们离世。因此，在游牧民族的继承制度里，一旦父亲离世，幼子便会继承父亲的财产和在社会中的地位。

因此按照蒙古人的幼子继承家业的“幼子守灶”制度下，拖雷，作为铁木真正室所出最小的孩子，按照理应接替汗位的顺序，在铁木真离世后，汗位本应传给他。实际上，在铁木真生前，他就已经将拖雷视为继承人进行培养，因此赐予了他丰厚的财产和强大的军队。

然而，随着铁木真势力的不断壮大，他在政治领域中发现，自己的三子窝阔台具备卓越的政治才能。窝阔台性格宽厚，行事谨慎，且颇具智谋。相较之下，拖雷虽然诚实正直，勇猛善战，但在应变能力和精明谨慎方面，却不及窝阔台。因此，铁木真在晚年时，逐渐倾向于将窝阔台立为继承人。

铁木真于1127年征战西夏期间不幸病故，临终之际，他召集众部下及子嗣召开会议，并在会上明确表示，自己离世后，窝阔台将接替汗位。尽管如此，他的这一决定与蒙古族的传统习俗相悖。“幼子守灶”这一继承规则虽未使拖雷得以登基，然而他对其疼爱有加；在宣布窝阔台为继承人之际，他亦明确表示，将拖雷的财产和军队中的八成份额交由他继承。

铁木真紧握着窝阔台与拖雷的双手，心中期许，在他离世之后，他们兄弟二人能够携手并进，借助南宋与金国之间的深仇大恨，首先联合宋朝消灭金国，随后再谋取南宋之地。

尽管铁木真在世时已留下遗命指定窝阔台为继承人，然而，窝阔台欲顺利继位，仍需借助蒙古各部贵族在会盟上的共同认可与支持。忽里勒台大会得到各部贵族认可才能正式继承汗位。

这些蒙古部落中的贵族们分散居住在不同的地域，要将他们召集至一处举行会议，实非易事。他们各自来自不同的地方，汇聚一堂需耗费相当长的时日，尤其是在交通不便的时期。在忽里勒台大会开幕之前，依照既定规则，窝阔台不得行使大汗之权。因此，在那段大会召开前的时光里，蒙古帝国实际上陷入了权力空缺的状态。在此期间，众人依照蒙古族“幼子守灶”的古老传统，一致推举拖雷担任临时国主。

一直到大概两年后忽里勒台大会正式召开，拖雷方才卸任国监一职。尽管在大会上铁木真已公开宣布将皇位传给窝阔台，然而众多蒙古贵族对此表示不满，他们仍旧坚信应当依照“幼子守灶”的古老习俗，由拖雷接替皇位。

当时老大术赤已经离世，老二察合台便公开发表了对窝阔台继位的支持。拖雷孤立无援，不得不表现得十分谦逊，并公开宣称应遵从父亲铁木真的遗愿，让窝阔台继位。因此，在这次忽里勒台大会上，窝阔台继位之事得以明确。

尽管窝阔台继承了汗位，然而拖雷却执掌着铁木真所率领的十三万大军中的十一万精锐，并且掌握了铁木真遗留的大部分财富，他既拥有强大的军事力量，又坐拥巨额财富，这使得拖雷对窝阔台的汗位构成了巨大的威胁。

窝阔台在表面上对拖雷的态度并未改变，依旧如往常一样，然而在私下里，他却对拖雷充满了疑虑，这最终导致了后续的一系列事件。巫水之谜”事件发生，也导致了拖雷英年早逝。

公元1232年，窝阔台与拖雷共同实现了铁木真的遗愿，发动了联合宋朝攻打金国的军事行动。然而，蒙古大军在进攻金国途中，不幸遭遇了恶劣的天气，不得不撤回。撤退过程中，窝阔台突然身患重疾，随即他召唤了萨满巫师，希望借助其法力驱除病魔，治愈疾病。

巫师捧出了一杯神圣之水，宣称只要与窝阔台关系密切的亲兄弟饮此水，窝阔台的疾患便会不治而愈。于是，窝阔台迫切地请求拖雷饮下这杯圣水。拖雷因对窝阔台的深厚敬爱和尊重，毫无迟疑地喝下了那杯圣水。令人惊叹的是，拖雷饮下圣水不久，窝阔台的病便完全康复。然而，令人惋惜的是，拖雷在不久后的回军途中突然离世。

因此，后人推测那位巫师所持的圣水可能只是借口，实则在这杯圣水中早已被窝阔台掺入了慢性毒药。正因为如此，拖雷在饮下圣水后不久便突然离世。这表明窝阔台是利用巫师的迷信来暗中下毒，致使拖雷丧命。然而，这一事件的真相至今仍未被揭开，成为了历史上的一个重大悬案，亦被称作“巫水之谜”。

贤妻唆鲁禾帖尼带着拖雷家族成了最后的赢家

拖雷离世之后，窝阔台的确拥有了接管拖雷遗产与军队的时机，然而，拖雷的遗孀，那位赫赫有名的蒙古政治女强人克烈·唆鲁禾帖尼挺身而出，成功保住了拖雷的财产与军队。

唆鲁禾帖尼是蒙古克烈王罕的侄女，铁木真在攻克克烈部后，将王罕与桑昆父子处决。王罕的弟弟，即禾鲁唆贴尼的父亲札合敢不，为了求得铁木真的宽恕，主动献上自己的两个女儿，亦巴合别乞与唆鲁禾帖尼。其中，亦巴合别乞被铁木真封为妃子，而唆鲁禾帖尼则被铁木真许配给了自己的小儿子拖雷。

婚后，唆鲁禾帖尼为拖雷孕育了四个男儿，他们的名字依次是：长子蒙哥，次子未知，三子未知，以及最小的忽必烈。六子旭烈兀和七子阿里不哥。

拖雷不幸突然离世，唆鲁禾帖尼随即挺身而出，接手了拖雷的财产、军队以及家族所有事务。拖雷过世后，窝阔台为了夺取拖雷的财产和军队，寻得一个绝佳借口，即依据蒙古的收继婚习俗，要求唆鲁禾帖尼改嫁给拖雷的侄子，也就是自己的长子贵由。

窝阔台的策略十分高明，若唆鲁禾帖尼遵从他的意志改嫁贵由，拖雷的军队与财产便会一同落入贵由手中，如此一来，拖雷的军队与财产实际上便落入了窝阔台的控制之下。

唆鲁禾帖尼，这位在中国历史上赫赫有名的蒙古女政治家，自然洞悉了窝阔台背后隐藏的真实意图。鉴于此，她坚决不能让窝阔台如愿以偿，于是她以诸子尚幼为借口，断然拒绝了改嫁贵由的提议。

窝阔台见软办法无效，便决定采取强硬手段。于是，他再次发布了大汗的命令，强制唆鲁禾帖交出三千户原本属于他的。次子阔端，这样也能分化拖雷家族的实力。

拖雷的旧部对此命令感到极度不满与愤慨，他们甚至鼓动唆鲁禾帖尼率领军队与窝阔台进行一场较量。然而，唆鲁禾帖尼展现出更为高明的策略，她首先平息了拖雷旧部的情绪，接着又遵照窝阔台的指令，将三千户人口交给了阔端。

这充分体现了唆鲁禾帖尼的智谋，她并未与窝阔台正面发生争执，反而顺应了他的意愿。在将三千户交给阔端之后，窝阔台也就不好意思再提出其他要求了。她将三千户土地分给了阔端，同时也不忘对他施展笼络之术，结果阔端竟成了拖雷家族的坚定拥护者。看似她失去了三千户，实则她既封住了窝阔台的口，又赢得了阔端的忠诚，这一策略运用得极为巧妙。

唆鲁禾帖尼成功破解了窝阔台的手段，然而窝阔台并未就此放弃，转而将目光投向了拖雷的长子蒙哥。在窝阔台尚未继承汗位之时，他便对这位侄子蒙哥情有独钟，将他收为养子，对待蒙哥如同亲生一般。

窝阔台此时意欲让蒙哥返回接管拖雷的遗产与军队，他坚信蒙哥与他心意相通，一旦他能够掌控蒙哥，那么对拖雷的财产和军队的控制也将随之而来。

然而窝阔台未曾料到唆鲁禾帖尼实为蒙哥的亲生母亲，他对蒙哥的宠爱再深，也无法与血缘至亲相比。于是，蒙哥在唆鲁禾帖尼的悉心教导下，迅速看穿了窝阔台的真实意图。尽管蒙哥表面上对窝阔台顺从有加，但在重大事务上，他始终遵从母亲的指示，即唆鲁禾帖尼的安排。

在接下来的岁月里，唆鲁禾帖尼持续扩大了拖雷的领地，同时不遗余力地精心培育着拖雷的这些儿子。

唆鲁禾帖尼在军事领域赏罚严明，对将士关怀备至，故而深受士兵爱戴，使得拖雷家族的军队能够誓死效忠。在政治层面，她礼遇各民族学者，尤其尊崇汉族的儒学和道教学者，这也吸引了众多汉族人士愿意为她效力。此外，在汉文化的熏陶下，她在拖雷的领地内推广汉化及儒家思想，赢得了民众的广泛支持和敬爱。

唆鲁禾帖尼后来与窝阔台实现了和平共处，更能够为窝阔台出谋划策，因此窝阔台对她非常信任并给予了高度器重，每当遇到军国大事，都会找她商讨并作出决策。

与此同时，唆鲁禾帖尼对笼络蒙古各部的王公贵族给予了极大的关注，这使得拖雷家族获得了众多王公贵族的拥护，这一举措也为蒙哥日后继承汗位打下了坚实的基础。

唆鲁禾帖尼在窝阔台统治期间，实际上是在为拖雷家族打基础，并等待时机的到来。当她为拖雷家族做好了一切准备，机遇便随之而至。公元1141年，在位12年的窝阔台突然中风去世。窝阔台去世后，他的长子贵由继承了皇位，然而蒙古贵族还需筹备召开忽里勒台大会，以正式确认贵由的汗位继承。

拔都，术赤的长子，与贵由素来关系紧张，因此在忽里勒台大会上，他坚定地表达了对贵由继位的反对意见。然而，在忽里勒台大会召开之前，贵由及其母亲乃马真皇后已成功争取了绝大多数蒙古王公贵族的支持。尽管拔都的反对态度强烈，但他在人数上显得孤立无援。最终，在这次忽里勒台大会上，贵由被正式确立为窝阔台的继承人。

然而，唆鲁禾帖尼却使出了手段，表面上她赞同贵由继位，然而却在暗地里持续地挑拨拔都与贵由之间的关系，最终导致两人对彼此的仇恨愈发加深。

贵由登基不久便以调养身体为名，实则意图前往西边对拔都的钦察汗国发动偷袭。因此，唆鲁禾帖尼迅速派遣使者，将这一秘密情报传达给拔都，提醒他警惕贵由西行的动向。

贵由在西行途中不幸突然去世，他在位的时间不过一年有余。关于他的死因，后世众说纷纭，有人推测，可能是唆鲁禾帖尼将贵由意图借机进攻拔都的计划泄露出去，导致贵由被拔都派遣的人秘密下毒，最终不幸丧命。

贵由离世后，蒙古各部落不得不再次召集忽里勒台大会，以选举新的汗王。在此次忽里勒台大会上，唆鲁禾帖尼率领的拖雷家族获得了众多蒙古贵族的拥护。结果，蒙哥被选为新的汗，自那时起，蒙古元朝的皇帝宝座便一直由拖雷家族的后裔继承。

拖雷离世后，其财产与军队得以保全，并非全赖窝阔台，而是多亏了贤妻唆鲁禾帖尼的鼎力相助。在唆鲁禾帖尼的英明领导下，拖雷的子孙们最终得以继承汗位。

公元1252年，唆鲁禾帖尼在60岁那年离世，她在中国历史上是一位颇具传奇色彩的政治人物。她不仅使得拖雷家族得以成为蒙古帝国的汗位继承人，而且还是历史上极为罕见的四位皇帝的母亲。蒙哥继承了汗位，成为了元宪宗；她的次子忽必烈继位后，开创了大元王朝，被尊称为元世祖；她的第三子旭烈兀在阿拉伯地区建立了伊利汗国；第四子阿里不哥在蒙哥驾崩后与忽必烈争夺汗位，最终自立为蒙古帝国的大汗，因而也被尊为帝，使得她被誉为四帝之母。

写在最后

拖雷一生中最大的幸运莫过于娶得贤妻唆鲁禾帖尼，正是唆鲁禾帖尼的忍耐与刚毅，最终引领拖雷的子女们，从孤儿寡母的困境中走向了辉煌的逆袭。

因此，一个男子若能娶得贤妻良母，便能使得家族繁荣昌盛数代，拖雷便是这一现象的最佳例证。倘若拖雷未曾拥有唆鲁禾帖尼这样优秀的妻子，那么他的遗产与军队很可能早已被其兄长窝阔台所吞没，而他的子孙后代或许也会在历史的长河中消失无踪。